Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Крест ЖБСИ

Достоевский о евреях

   Великий русский писатель-провидец Ф. М. Достоевский уже сто лет тому назад обратил свое внимание на роль евреев в русской культурной и общественной жизни, в каковые они вносили свое, чисто еврейское, миропонимание и правосознание, чуждые коренному населению - русскому народу, создавшему Россию.
В своих произведениях он неоднократно высказывал свои мысли по этому вопросу, пророчески предвидя все то, что произошло в России впоследствии.
.
Достоевский
.
Collapse )
.
Крест ЖБСИ

Евреи маскирующиеся.

Анна Чиповская
    Полным-полно в нашей стране среди известных медиаморд "неевреев" по Галахе, но евреев по отцовской линии. По сути они являются полукровками, но с точки зрения Галахи — полукровками не с той стороны. Согласно старинной русской поговорке — бьют не по паспорту, а по роже, и поэтому в глазах как общества (любых стран, кроме Израиля), так и самого человека, такие люди считаются евреями. Познакомимся с этими самыми евреями с «неправильной стороны».

   Надо сказать, что среди жидовочек, а особенно полужидовочек много весьма привлекательных девушек.

   Например, Анна Чиповская. Относительно молодая куда-то там восходящая звезда современного кинематографа, родилась в 1987 году. Её отец — джазовый музыкант — Борис Фрумкин-пархатый.


Ещё из "трудяг" киноиндустрии.
Владимир Машков.

Его, отец — Лев Петрович еврей, а бабушка по материнской линии — вроде как итальянка. А получился  тот, кто получился.
.
.
.
.
.

Дарья Мороз.

Наверное ни для кого не будет секретом, что если поискать, то у половины сегодняшних российских актеров и певцов найдутся еврейские корни. Вот и Дарья Мороз сама рассказывает о своем еврейском дедушке и о прабабушке со стороны мамы, талантливейшей актрисы Марины Левтовой (трагически погибшей в расцвете лет).

+
Collapse )

.
Крест ЖБСИ

Производные от слова "жид".

   Народный университет. Ликвидируем пробелы в образовании.
  Толковый словарь  современного   живого Русского языка 2007.
 

Предисловие к словарю
         Первоначальные варианты  Толкового словаря  современного живого Русского языка  к слову «ЖИД» были даны в книгах Анатолий Глазунова (Блокадника)  «Три преступления жидов  против В. И. Даля и «Жидовская лапша на русских ушах. К вопросу о значениях слова «ЖИД». Эти книги начали распространяться в России  с 2004 года в ксерокопиях и на дисках.  Весной 2007 года  книгу  Анатолия Глазунова (Блокадника) «Три преступления жидов против В. И. Даля   рискнуло  издать православное издательство  «Русский Эсфигменъ»  (Санкт-Петербург).  Скажем спасибо этому героическому издательству.  Большинство трусливых издателей от слова «ЖИД»  шарахаются  по сей день в сторону или залезают под стол. Русская интеллигенция  сильно ожидовлена, подмята жидами и прогибается перед жидами.  Большинство русских интеллигентов не в состоянии произнести публично слово «жид», у них рот  и язык немеют. Они не могут и написать слово «жид», у них пальцы немеют.  Они покорно подчиняются ТАБУ на слово «жид», установленному жидовскими расистами.
Не было уверенности у издателей и в смелости  покупателей. Большинство покупателей   и по сей день ещё шарахается от слова «жиды» на обложке книги.  Степень зомбирования  русского населения России  чудовищна. Естественно, было опасение и насчёт доносчиков, работников МВД,  ФСБ и прокуроров.
        Тем более, что  в России и Петербурге в частности  в 2005 – 2007  творился самый настоящий  произвол со стороны жидовских расистов.  По жидовским доносам возбуждались уголовные дела по ст. 282. Проводились обыски, взламывали двери,  врывались в квартиры даже  с группами захвата,  швыряли русских интеллигентов на пол,   забирали компьютеры, диски,  книги и документы.  В Петербурге  профессор Каратаев после такого  налёта   попал  в реанимационное отделение больницы с повреждением позвоночника сапогом омоновца-полицая.
        Но не всё у  жидовских расистов  получалось. Городская прокуратура отказалась посадить за решётку  редактора  газеты  «Русь Православная»,  одного из руководителей Союза Русского Народа  Константина Душенова  за слово «жиды».  В употреблении слова «жиды»  в православном смысле  (жиды – враги Христовы, слуги дьявола) «нет состава преступления». Да и в других местах  посадить  русских людей  за слово «жиды» - не получалось. В  Сергиевом Посаде  городской суд  признал несостоятельным обвинение в экстремизме, предъявленное  прокуратурой  главе  местного отделения Союза Русского Народа   П. К.  Турухину и его соратникам-казакам.  28 августа 2007 года судья Аминова Е. Г. возвратила уголовное дело  прокурору. «Одни общие фразы», сказала она.  В качестве «главного доказательства» прокуратура предъявила  дебильную экспертизу, проведённую одной  дамой из ФСБ   в отношении стихотворения атамана Турухина.  Прокурор и эта дама-экспертка  посчитали за опасное преступление, за экстремизм слово «жид». Судья  не приняла всерьёз это «доказательство». (Ещё раз: в православии жиды – это сатанисты,  богоборцы, ненавидящие Иисуса Христа). И забавно, что государственный обвинитель возражал против возвращения дела в прокуратуру,  для него  было бы не так стыдно, если  бы судья оправдала  обвиняемых,  чем  самому прекращать  это дело.
Конечно, Россия – страна огромная, и  дураков, и пресмыкающихся перед жидовскими расистами   прокуроров,  экспертов,   ментов  ещё множество.  И кое-где, особенно в серых провинциальных городах,  прокуроры-жиды, прокуроры, прогибающиеся перед жидами, и невежественные прокуроры ещё будут возбуждать уголовные дела  за слово «жиды». Но  время работает на  нас. Сажать  за слово «жиды» русских людей жидовские  фашисты  уже не в состоянии.
        И этот словарь  - в помощь тем, кто ещё боится  говорить и писать слово «жиды». В помощь тем, кого  прокурор  запугивает, что возбудит  уголовное дело за слово «жиды».  Этот словарь – в помощь и работникам  правоохранительных органов. Они смогут грамотно  отвергать жидовские  доносы. Этот словарь -  в помощь ментам, которые после ознакомления с ним уже не будут (если они  не продажные, не трусливые, не совсем  необратимые зомби) хватать распространителей книг и брошюр, на обложке которых  или в тексте  увидят слово "жиды".
Конечно, одного этого словаря  недостаточно для очищения  и прояснения головы, чтобы быть "вооружённым"  для  спокойного разговора  с  прокурором на тему о значениях слова "жиды".   Желательно познакомиться и с   книгой Анатолия Глазунова  (Блокадника)  "Три преступления жидов против  В.И.Даля", изданной  весной 2007 года.  Эта книга распространяется  также на дисках,  эту книгу  или её фрагменты можно прочитать и скачать в интернете.  В 2007 году   только фрагмент "Судьба книги Даля" был помещён на 15 сайтах.  Его прочитали и скачали  тысячи  пользователей интернета.
Желательно  познакомиться  также с книгой   этого же автора  «Жидовская лапша на  русских ушах  (к вопросу о значении слова  "жиды")». Эта книга по причине  толщины (около 500 страниц),    наличия  десятков  хороших иллюстраций и необходимости  издавать её на хорошей бумаге    требует  таких  денежных средств, которыми автор  не располагает. А издатели боятся  её издавать, боятся жидовских расистов,  хотя издание этой книги нисколько не  противоречит современному российскому законодательству.   Богатых  национально развитых спонсоров у меня  нет. Поэтому пока  она распространяется   только на дисках и  в интернете. Но возможно в 2008 году эта книга всё же будет напечатана.
В ней рассказано о  происхождении слова "жиды" и его распространении в России.  Рассказано о  том, что русские князья, цари, деятели Церкви и  почти все знаменитые русские писатели  не боялись  и не стеснялись употреблять слово "жиды". Рассказано о  том, как  жиды  попытались запретить употребление этого слова  в России  и заставить  тёмную и слабодушную  часть русских употреблять взамен слово "евреи". Доказано  на многочисленных примерах, что слово "жиды", вопреки желанию жидовских расистов,  снова входит в активный  лексикон   тысяч и тысяч  русских людей.
"Жидовская лапша на русских ушах", "Три преступления против  В. И. Даля" и Толковый словарь к слову "жид"   - прекрасные  средства для  быстрого  выхода из  жидовского языкового рабства. А языковое рабство - это самый страшный вид рабства.
Внимание!   Этот  Словарь издаётся без  цензуры.  Без языческой (ведической),  христианской,  коммунистической   и прочей цензуры.  Поэтому для многих будут  попадаться в этом Словаре "неприятные"   слова.  Просим быть терпимыми.  Словарь  - отражение современной языковой реальности.
В словаре В.И.Даля -  около 20  производных   от слова  "жид". В этом Словаре - более   400 производных   от слова  "жид".   Подавляющее большинство  производных  от слова "жид"  найдены в интернете   Владимиром Романовым.

Книга рекомендуется к прочтению любознательными.

Перейти к прочтению СЛОВАРЯ.
.
Жидохохловская колбаса
Крест ЖБСИ

Русские писатели о жидах. Часть 6.

ГогольПредыдущая часть 5

   Первого апреля у Николая Васильевича Гоголя был день рождения. А что же думал о жидах этот великий писатель?
   У Николая Васильевича Гоголя  слово «жид»  и  его  производные  встречаются в нескольких его сочинениях.  Я приведу здесь лишь отрывки из повести  Гоголя  «Тарас Бульба», где описана  борьба запорожских  казаков с оккупантами – ляхами и  жидами.  Повесть была опубликована в 1835 году:
   «В это время большой паром  начал причаливать к берегу. Стоящая на нём куча людей ещё издали махала руками.  Это были козаки в оборванных свитках. Беспорядочный наряд – у многих ничего не было, кроме рубашки и коротенькой трубки в зубах – показывал, что  они  или только избегнули  какой-нибудь беды, или же до того загулялись, что прогуляли всё, что было на теле. Из среды их отделился и стал впереди приземистый, плечистый козак,  человек лет пятидесяти.  Он кричал и махал рукою сильнее всех, но за стуком и криками рабочих не было слышно его слов.
 «А с чем приехали?»  спросил кошевой, когда паром приворачивал к берегу. Все рабочие, остановив свои работы, подняв топоры, долота, прекратили стукотню и смотрели в ожидании.
«С бедою!»  кричал с парома  приземистый козак.
«Говори!»
«А  вы  разве ничего не  слыхали, что делается  на Гетманщине?»
«Говори же, что там делается?»
«А то и делается, что и родились и крестились, ещё не ведали такого».
«Да говори нам, что делается, собачий сын!» закричал один из толпы, как видно,  потеряв терпение.
«Такая пора теперь завелась, что уже церкви святые  теперь не наши»
«Как  не наши?»
«Теперь у жидов  они   на  аренде. Если    вперёд не заплатишь, то и обедни  нельзя  править».
«Что ты толкуешь?»
«И если   рассобачий  жид  не положит  значка нечистою  своею рукою на святой пасхе, то и святить пасхи нельзя».
«Врёт он, паны браты, не может быть того, чтобы  нечистый  жид  клал значок  на  святой пасхе!».
Collapse )
Жидяра чёрт

Марш педиков.

   То наши граждане протестовали против так называемых "маршей педерастов", и вот уже новая напасть - "марш хасидов". Или это одно и то же?
   Пермские хасиды,  возглавляемые предводителем из Израиля Залманом Дайчем, провели марш по случаю "внесения нового свитка Торы" членами пермской хасидской общины «Хабад Любавич».. Мэрия Перми выдала разрешение на перекрытие части улицы Сибирская, по которой следовали члены общины. Накануне Залман Дайч высказал несогласие с предложением администрации Перми ограничиться широким тротуаром на улице Сибирской и настаивал на полном перекрытии автомобильного движения, так как иудейская процедура требует, чтобы во время перемещения свитка Торы под балдахином никто не мог двигаться по улице навстречу процессии.
   Если так у них требует "иудейская процедура", так какого хера они маршируют в русской Перми?
.

  Российский экономист Михаил Делягин жестко отреагировал на шествие хасидов в Перми. «Вместо этих феноменальных льгот и послаблений следовало бы всерьез рассмотреть вопрос о полном запрете деятельности секты любавичских хасидов на территории России в связи с нескрываемой ее лидерами враждебностью России, выразившейся в судебном процессе против нашей страны, и в ее очевидно фундаменталистском характере», — написал Делягин в своем блоге. В администрации губернатора Пермского края прокомментировать событие отказались, отметив, что проведение подобных «мероприятий» является компетенцией муниципального образования.
.

  «Хабад Любавич» — иудейское религиозное движение. В последнее время эта религиозная организация стала известно тем, что потребовала от России передать США библиотеку Шнеерсона. Представители движения заявили, что собрание было присвоено советской властью после того, как Иосиф Шнеерсон эмигрировал в США в 1930-х годах. Американский суд удовлетворил иск хасидов, обязав Россию выплачивать по 50 тысяч долларов за каждый день незаконного хранения библиотеки. Министр иностранных дел России Сергей Лавров назвал данное решение «возмутительным, не имеющим ничего общего с правосудием». Впоследствии президент РФ Владимир Путин подтвердил собственность российского государства на коллекцию, высказался против передачи собрания кому-либо за границу. Однако глава государства готов поручить правительству РФ и Министерству культуры РФ разместить библиотеку в фондах Еврейского музея и центра толерантности в России с тем, чтобы обеспечить полный доступ всех желающих ознакомиться с древними книгами.
.
Крест ЖБСИ

Русские писатели о жидах. Часть 5.

 Михаил Юрьевич Лермонтов – гениальный русский поэт, отразивший в своём творчестве начавшийся в России духовный  кризис.  Националист и патриот. Корнет лейб-гусарского полка. Два раза был выслан на Кавказ, участвовал в дерзких боевых  вылазках против тех кавказцев, которые ненавидели русских.
       Такой русский человек, конечно, не мог любить жидов. Рядом с собою в  бою он никогда  ни одного  жида  не видел.  Как и большинство русских офицеров, он видел лишь жаждущих нажиться жидов-торговцев и жидов-ростовщиков.

И  он  не  боялся, конечно,   писать  слово  «жид».

Приведу  здесь  отрывок  из  драмы  Михаила  Лермонтова   «Маскарад»:

                   А р б е н и н

Про  вас  я  не  слыхал,  к  несчастью,  ничего.
Но  многое  от  вас, конечно, я  узнаю.
(Раскланивается  опять.  Штрих, скорчив  кислую
мину,  уходит).
Он  мне  не  нравится…  Видал  я  много  рож,
А  этакой  не   выдумать  нарочно;
Улыбка  зобная,  глаза…  стеклярус точно,
Взглянуть  - не  человек -  а  с   чёртом  не  похож.

                    К а з а р и н

Эх, братец  мой,  -  что  вид  наружный?
Пусть  будет  хоть  сам  чёрт!.. да  человек  он нужный,
Лишь  адресуйся  -  одолжит.
Какой  он  нации,  сказать  не знаю  смело:
                       На  всех   языках  говорит,
                       Верней  всего,  что   ЖИД.  -
Со  всеми  он  знаком,  везде  ему  есть  дело,
Всё  помнит, знает  всё,  в  заботе  целый  век,
Был  бит  не  раз,  с  безбожником  -  безбожник,
С  святошей  -  езуит,  меж  нами  злой  картёжник,
А  с  честными  людьми  -  пречестный  человек.
Короче,  ты его  полюбишь,  я  уверен.

                        А р б е н и н

Портрет  хорош,  -  оригинал-то  скверен!..
           
                    (Лермонтов  М. Ю.  Избранные   произведения.  М.,  1941.  С. 182).

предыдущая Часть 4
Крест ЖБСИ

Русские писатели о жидах. Часть 4.

      После третьей части....
      Пушкин, скажем так, без особого почтения относился к жидам  и не стеснялся употреблять нормальное русское слово  «жид».   

   «…Подъехали  четыре  тройки с  фельдъегером. – Вероятно, поляки, - сказал я хозяйке. – Да, -  отвечала она…  Я  вышел  взглянуть на них.
Один из арестантов стоял, опёршись у колонны. К нему подошёл высокий, бледный и худой молодой человек с чёрною бородою, в фризовой шинели, и с виду НАСТОЯЩИЙ  ЖИД – я принял его за ЖИДА, и неразлучные понятия ЖИДА и  ШПИОНА  произвели во мне обыкновенное  действие: я поворотился к ним спиною, подумав, что он был вытребован в Петербург  для доносов или объяснений».

                       
                               «Гляжу:  гора.  На  той  горе
                               Кипят  котлы;  поют,  играют,
                               Свистят  и  в  мерзостной  игре
                               ЖИДА   с лягушкою  венчают».
                             
                                Я  плюнул  и  сказать  хотел…
                                И вдруг  бежит  моя  Маруся…»
                                   (А. Пушкин. Сочинения.  Стих. «Гусар». 1930. М. - Л., С. 332).
                     
                                 «Будь  ЖИД ,  -  и  это  не беда…»

   В  песне   «Битва  у  Зеницы Великой» (из цикла  «Песни  западных  славян»)
есть такие   слова:
                              «Перешли  мы  заповедную  речку,
                                Стали  жечь  турецкие  деревни,
                                И  ЖИДОВ   на  деревьях   вешать»
                                      (Пушкин  А. С. Избранные  произведения. Т. 1. 1965.  С. 181).
Collapse )
Крест ЖБСИ

Русские писатели о жидах. Часть 3.

      В продолжение части 2, новый пост на ту же тему.  
     Кантемир  Антиох  Дмитриевич (1708 – 1744) - сын молдавского князя Д.   Кантемира.     Свою литературную деятельность начал с переводов и политических    эпиграмм. Выступал  как защитник наследия Петра Великого. В 1730  перевёл книгу Фонтенеля «Разговор о множестве миров», но опубликовать её смог только в 1740. Недовольные его деятельностью Анна Иоанновна и Бирон в 1731 году отправили Кантемира послом в Лондон, а потом в  Париж. Вот такие "ссылки" раньше были.За границей Кантемир сблизился с Монтескье, перевёл его знаменитые «Персидские письма». Продолжал писать и сатиры, но в Петербурге его почти не печатали.
Кантемир – один из основоположников русского классицизма и новой сатирической поэзии.

К жидам Кантемир относился враждебно, осознав  их вредность для всех христианских народов.

Кантемир  писал:

«По  мудрости  государей Российских Великая Россия  доселе есть единственное государство Европейское, ОТ  СТРАШНОЙ   ЖИДОВСКОЙ  ЯЗВЫ  ИЗБАВЛЕННОЕ,  но зело тайно  иудеи, притворно в христианство пришедшие, в Россию ныне проникают и по телу её расползаются…  Посему за кознями  и происками  ЖИДОВСКИМИ  зорко следить надобно».
(Приватные письма  князя Антиоха Дмитриевича Кантемира  к некоторым вельможам и учёным людям.  СПб.,  1807.  С.14).

   А вот большевики, руководимые жидами, так этих пиявок в России расплодили, что и доселе спасения от них не видно.
Крест ЖБСИ

Борис Абрамович Слуцкий.

Борис Абрамович Слуцкий   Борис Слуцкий - еврей не типичный. Он воевал на фронте и ходил в разведрейды, был тяжело ранен. Опять же, еврейские коллеги не могут простить ему выступление против еврея Пастернака в 1958 году. Мол, неважно в чём кого-то обвиняют, но если обвиняют жида, то все жиды должны встать на его защиту.
   И тем не менее Слуцкий еврей. Тем интереснее и показательнее что он написал про евреев:

Евреи хлеба не сеют. Евреи - люди лихие.
Евреи в лавках торгуют. Они солдаты плохие.
Евреи раньше лысеют. Иван воюет в окопе.
Евреи больше воруют. Абрам торгует в рабкопе...
Не торговавши ни разу,
Не воровавши ни разу,
Ношу в себе, как заразу,
Проклятую эту расу.
       Борис СЛУЦКИЙ, поэт (1919 – 1986 гг).

Комментарии тут явно излишни.....